การตาย 4 ประเภท เหตุให้เกิดความตาย 4 ประการ

เหตุให้ความตายเกิดมี 4 ประการ การตายมีด้วยกัน 4 ประเภท สิ้นอายุ สิ้นกรรม สิ้นทั้งสอง กรรมตัดรอน ตายแล้วไปไหนจะรู้ได้อย่างไร เลือกได้อย่างไร

Peace Revolution : Loving Kindness

โครงการปฏิบัติธรรมของพีซเรฟโวลูชั่นครั้งนี้จัดขึ้นเป็นครั้งที่ 12 ระหว่างวันที่ 3–16 มิถุนายน 2557 มีเยาวชนเข้าร่วมโครงการทั้งหมด 35 คน ชาย 7 คน หญิง 28 คน (มากที่สุดตั้งแต่เคยจัดมาเลยค่ะ) จาก 24 ประเทศ ได้แก่ ประเทศรัสเซีย, อาร์เมเนีย, ลิทัวเนีย, เบลารุส, ยูเครน, สโลวาเกีย, โรมาเนีย, บัลแกเรีย, ตุรกี, โครเอเชีย สวิตเซอร์แลนด์, เนเธอร์แลนด์, อังกฤษ, สเปน, บังคลาเทศ เม็กซิโก, โคลอมเบีย, เวเนซุเอล่า, บราซิล, เคนย่า, แกมเบีย จอร์แดน, เยเมน และสหรัฐอเมริกา

ผู้ขัดขวางการสร้างบารมี

ชนเหล่าใด จักสำรวมจิต ที่ท่องไปในที่ไกลๆ เที่ยวไปดวงเดียว ไม่มีสรีระ มีถ้ำเป็นที่อาศัย ชนเหล่านั้น จะพ้นจากเครื่องผูกแห่งมาร

น้ำท่วมกรุงเทพ กรุงเทพใกล้จมบาดาล

นายกรัฐมนตรี ยอมรับ วิกฤติน้ำเหนือแรง จ่อท่วมกรุงเทพทุกพื้นที่ คาดสูงเฉลี่ย 50 เซนติเมตร พร้อมอำนวยความสะดวกประชาชนย้ายออกต่างจังหวัด

"ยัดเยียด"เด็กเรียนพิเศษปิดเทอม ระวัง"โรคซึมเศร้า"ถามหา

คิดผิดคิดใหม่ได้ (๓)

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย กาล ๔ อย่างที่บุคคลบำเพ็ญโดยชอบ ให้เป็นไปโดยชอบ ย่อมให้ถึงความสิ้นอาสวะโดยลำดับ กาล ๔ นี้คือ การฟังธรรมตามกาล การสนทนาตามกาล การสงบตามกาล และการพิจารณาตามกาล กาล ๔ อย่างนี้ อันบุคคลบำเพ็ญโดยชอบ ให้เป็นไปโดยชอบ ย่อมให้ถึงความสิ้นอาสวะโดยลำดับ

ทำไมบนสวรรค์จึงมีทั้งเทวดาและมาร

เทวดายังมีชั้น จึงไม่แปลกที่มนุษย์มีการแบ่งชนชั้นวรรณะ ต้องไปแก้ที่เทวดาก่อน ถ้าแก้เทวดาไม่ตก มนุษย์ก็ยังมีชนชั้น ที่เทวดามีชั้นเพราะมีความละอายและเกรงกลัวต่อบาปไม่เท่ากัน

ประมวลภาพตักบาตรหาดใหญ่พระ 10,000 รูป 17 สิงหาคม พ.ศ.2557

ตักบาตรหาดใหญ่พระ 10,000 รูป ตักบาตรพระ 10,000 รูป นานาชาติ รวมพลังชาวพุทธอาเซียน 10 ประเทศ ถวายเป็นพุทธบูชา และช่วยเหลือคณะสงฆ์ 323 วัด 4 จังหวัดชายแดนใต้ วันอาทิตย์ที่ 17 สิงหาคม พ.ศ. 2557 เวลา 06.00 น. ถ.นิพัทธ์อุทิศ 3 ใจกลางนครหาดใหญ่ จ.สงขลา

มงคลที่ ๙ มีวินัย - ทางมาแห่งสมบัติ

เมื่อมีเหตุการณ์ที่ไม่คาดคิดเกิดขึ้น บุญบารมีและศีลที่เรารักษามาดีแล้วเท่านั้น ที่คอยช่วยให้วิกฤติการณ์ ต่างๆ ผ่านพ้นไปได้ด้วยดี แม้การอธิษฐานจิตปรารถนาสิ่งใดให้สัมฤทธิผล ต้องอาศัยศีลที่บริสุทธิ์ของเรามาเป็นเครื่องรองรับ นักปราชญ์บัณฑิตท่านจึงรักษาศีลยิ่งชีวิต

เทพบุตรมาร (๒)

รูปที่จะพึงรู้แจ้งด้วยจักษุ เสียงที่จะพึงรู้แจ้งด้วยหู กลิ่นที่จะพึงรู้แจ้งด้วยจมูก รสที่จะพึงรู้แจ้งด้วยลิ้น สัมผัสที่จะพึงรู้แจ้งด้วยกาย ธรรมารมณ์ที่จะพึงรู้แจ้งด้วยใจ อันน่ารักน่าปรารถนาน่าใคร่ น่าพอใจ อาศัยความใคร่ ชวนให้กำหนัดมีอยู่ หากภิกษุไม่เพลิดเพลิน ไม่สรรเสริญ ไม่หมกมุ่น ไม่พัวพันอยู่ในรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัสและธรรมารมณ์ ภิกษุนี้เรากล่าวว่า ไม่ไปสู่ที่อยู่ของมาร ไม่ตกอยู่ในอำนาจของมาร ไม่ถูกมารครอบงำ เป็นผู้พ้นจากบ่วงมาร ภิกษุนั้น มารผู้มีบาปพึงใช้บ่วง ทำตามความปรารถนาไม่ได้