รู้ทันความขี้เกียจ

ศัตรูตัวสำคัญของมนุษย์ คือ ความขี้เกียจ เป็นตัวบั่นทอนความเจริญในชีวิตของเราทำให้เราไม่เจริญก้าวหน้า แต่เราสามารถแก้ไขความขี้เกียจของเราได้อย่างไรบ้าง?

ละความโกรธกันเถิด

ความโกรธย่อมเกิดขึ้นแก่คนพาล ผู้โฉดเขลาไม่รู้จริง เพราะความแข่งดี แม้เขาก็ถูกความโกรธนั้นเผาลนใจให้เร่าร้อน ความโกรธเจริญขึ้นแก่ผู้ใด ก็เป็นดุจไฟเจริญขึ้นในกองหญ้าและไม้ ยศของบุคคลนั้นย่อมเสื่อมไป เหมือนพระจันทร์ข้างแรมฉะนั้น ส่วนความโกรธของผู้ใดสงบลงได้ ประดุจไฟที่ไม่มีเชื้อ ยศของผู้นั้นย่อมเต็มเปี่ยม เหมือนพระจันทร์ข้างขึ้น ฉะนั้น

ตอบแทนด้วยความรัก

พึงชนะคนโกรธด้วยความไม่โกรธ พึงชนะคนไม่ดีด้วยความดี พึงชนะคนตระหนี่ด้วยการให้ พึงชนะคนพูดเหลวไหลด้วยการกล่าวคำจริง

ผลการปฏิบัติธรรมโครงการมัชฌิมธรรมทายาทหญิง รุ่นที่ 20

พอประคองใจไปเรื่อยๆ หนูก็เห็นองค์พระแก้วใสขยายออกมาจากข้างในท้องของหนู ท่านผุดออกมาเป็นสายทีละองค์ เหมือนเพลงที่หลวงพ่อเปิดเลยค่ะ ใจของหนูก็ชุ่มเย็นมีความสุขมาก

วิธีแก้เหงา การเอาชนะความเหงา

วิธีแก้เหงา บางครั้งความเหงาก็ก่อให้เกิดอันตรายแก่ผู้ที่มีความรู้สึกเหงาด้วย หลายๆ คนจึงใช้ข้ออ้างเรื่องความเหงาไปทำสิ่งไม่ดีอยู่บ่อยๆ ความเหงาจึงต้องแก้จากภายใน คือ การทำใจหยุดนิ่งอยู่ที่ศูยน์กลางกายใจจึงจะมีความสุข

ความประทับใจในการเดินธุดงค์ธรรมชัย ตอน อีกก้าวที่เข้าใกล้องค์พระ

ครั้งหนึ่งระหว่างเดินธุดงค์ ผมทำใจนิ่งๆ ที่กลางตัว วางองค์พระเล็กๆ แล้วมองดูแบบผ่านๆ แตะเบาๆ แล้วก็มีแสงสว่างเล็กๆ ขนาดดวงดาวปรากฏขึ้น ผมมีความสุขแบบเฉยๆ ไม่ตื่นเต้น

วันพระ ประวัติและความเป็นมาของวันพระ ปฏิทินวันพระ

วันพระ มีชื่อเรียกอีก 2 อย่าง คือ 1.วันธรรมสวนะ หมายถึงเป็นวันฟังธรรมตามปกติ 2.วันอุโบสถ หมายถึงเป็นวันที่อุบาสก อุบาสิกาไปอยู่วัดถือศีลอุโบสถกัน วันพระที่ได้ชื่อดังนี้สันนิษฐานกันว่าเป็นวันในพระพุทธศาสนา เป็นวันหยุดทำงานของชาวพุทธ เพื่อไปประกอบศาสนกิจเพิ่มพูนบุญบารมีในฐานะเป็นพุทธศาสนิกชน

ผลการปฏิบัติธรรมพระธรรมทายาทนานาชาติ ภาคภาษาจีน

ผลการปฏิบัติธรรมของพระล่าย ฉง หรง สตินฺธโร ชาวไต้หวัน และ พระสวี่ ไหล เฉวียน โฆสธโร ชาวสิงคโปร์ ในโครงการ IDOP รุ่นเข้าพรรษา ภาคภาษาจีน

สรรพสัตว์ถูกส่งไปเป็นทอดๆ

นางวิสาขาถามหญิง 500 นั้นว่า "พวกท่านเป็นผู้รักษาอุโบสถ เพื่ออะไร?" หญ้งแก่บอกว่า

กิเลสพันห้า ตัณหาร้อยแปด

ดูก่อนพราหมณ์ แม่น้ำคงคานี้ ย่อมเกิดแต่ที่ใด และย่อมถึงมหาสมุทร ณ ที่ใด เม็ดทรายในระยะนี้ เป็นของไม่ง่ายที่จะกำหนดนับได้ เท่านี้ร้อยเม็ด เท่านี้พันเม็ด เท่านี้แสนเม็ด ดูก่อนพราหมณ์ กัปทั้งหลายที่ผ่านไปแล้ว ล่วงไปแล้ว มากกว่าเม็ดทรายเหล่านั้น จึงมิใช่เป็นการง่าย ที่จะกำหนดนับกัปเหล่านั้นว่า เท่านี้ร้อยกัป เท่านี้พันกัป เท่านี้แสนกัป